قرض كےہوتے ہوئے نفلی صدقہ کرنا

کیا فرماتے ہیں مفتیانِ کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ اگر شوہر كے ذمہ قرض ہو اور وہ ادا نہ كرتا ہو اور بىوى كو صدقہ كے لىے پىسے دے، تو بىوى ان پىسوں كو اس كى اجازت كے بغىر قرض مىں ادا كرسكتى ہے ؟

واضح رہے كہ شوہر پر لازم وضرورى ہے كہ وہ نفلى صدقہ كے بجائے واجب الاداء رقم (قرض) ادا كرے، البتہ اگر اس نے نفلى صدقہ كرلىا، تو وہ ادا ہوجائے گا، لىكن بىوى كے لىے شوہر كى اجازت كے بغىر اس كے مال مىں تصرف كرنا جائز نہىں ہے۔ لما في التنزيل: [يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ أَوۡفُواْ بِٱلۡعُقُودِۚ]. (سورة المائدة: 01) وفي صحيح البخاري: ’’عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلًا تقاضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأغلظ له فهم به أصحابه فقال دعوه فإن لصاحب الحق مقالًا واشتروا له بعيرًا فأعطوه إياه وقالوا: لا نجد إلا أفضل من سنه، قال: اشتروه فأعطوه إياه، فإن خيركم أحسنكم قضاء‘‘. (باب استقراض الإبل، رقم الحديث: 2390، 116/3، دار طوق النجاة) وفي سنن ابن ماجه: حدثني شرحبيل بن مسلم الخولاني، قال: سمعت أبا أمامة الباهلي، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ’’لا تنفق المرأة من بيتها شيئا إلا بإذن زوجها» قالوا: يا رسول الله! ولا الطعام؟ قال: «ذلك أفضل أموالنا‘‘. (باب ما للمرأة من مال زوجها، رقم الحديث:2295، 394/3، دار الرسالة العالمية) كذا في مسند أبي داود الطياليسي: (أحاديث أبي أمامة الباهلي، رقم الحديث:1223، 450/2، هجر للطباعة والنشر) كذا في السنن الكبرى للبيهقي: (باب من حمل هذه الأخبار على إلخ....، رقم الحديث:8108، 193/4، مجلس دائرة المعارف النظامية الكائنة في الھند). فقط.واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب.