اولیاء اللہ کے نام پر نذر اور گیارہویں کی نیاز کا کھانا

کیا فرماتے ہیں مفتیانِ کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ اگر کوئی شخص کسی بھی ولی اللہ کے نام پر کچھ پکاتا ہے، تو ایسا کھانا ہمارے لیے جائز ہے؟ جیسے کہ کوئی گیارہوں کی نیاز کرتا ہے اور کھانے کی دعوت دیتا ہے اور میں دل میں اسے برا مانتا ہوں، لیکن ایک مسلمان کی دعوت ہونے کی ناطے اس کی گھر جا کے کھالیا، تو اس بارے میں کیا حکم ہے؟

واضح رہے کہ اولیاء اللہ کے نام پر کچھ پکانا اور لوگوں کو کھلانا غیر اللہ کے نام پر ہونے کی وجہ سے جائز نہیں، بلکہ حرام ہے، البتہ اگر اللہ تعالیٰ کے نام پر پکا کر اولیاء اللہ کو اس کا ایصال ثواب کیا جائے تو جائز ہے، لیکن اس میں کسی مہینے یا تاریخ کی کی تخصیص کرنا بدعت ہے، لہذا اس قسم کی دعوت قبول کرنے میں ایک بدعت کے گناہ کی تائید لازم آتی ہے، اس لیے ایسا کھانا کھانے سے اجتناب ضروری ہے۔ لما في التنزیل العزیز: [إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أھل به لغير الله.....]. (البقرة: 173) وفي التنزيل أيضا: [حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أھل لغير الله به ....]. (المائدة: 3) وفي الدر مع الرد: ’’واعلم أن النذر الذي يقع للأموات من أكثر العوام وما يؤخذ من الدراھم والشمع والزيت ونحوھا إلى ضرائح الأولياء الكرام تقربا إليھم فھو بالإجماع باطل وحرام ما لم يقصدوا صرفھا لفقراء الأنام، وقد ابتلى الناس بذلك.... ’’ قوله: (تقربا إليھم) كأن يقول يا سيدي فلان إن رد غائبي أو عوفي مريضي أو قضيت حاجتي فلك من الذھب أو الفضة أو الطعام أو الشمع أو الزيت كذا بحر. قوله: (باطل وحرام) لوجوه منھا: أنه نذر لمخلوق والنذر للمخلوق لا يجوز؛ لأنه عبادة والعبادة لا تكون لمخلوق، ومنھا: أن المنذور له ميت والميت لا يملك ومنھا: أنه إن ظن أن الميت يتصرف في الأمور دون الله تعالى واعتقاده ذلك كفر، اللھم إلا إن قال: يا الله إني نذرت لك إن شفيت مريضي أو رددت غائبي أو قضيت حاجتي أن أطعم الفقراء الذين بباب السيدة نفيسة.... الخ‘‘. (كتاب الصوم، مطلب في النذر الذي يقع للأموات من أكثر العوام، 491/3، رشيدية) وفي إقتضاء الصراط المستقيم: ’’إذا نذر طعاما من الخبز أو غيره للحيتان التي في تلك العين، أو البئر. وكذلك إذا نذر مالا من النقد أو غيره للسدنه، أو المجاورين العاكفين بتلك البقعة، فإن ھؤلاء السدنة فيھم شبه من السدنة التي كانت للات والعزى ومناة، يأكلون أموال الناس بالباطل، ويصدون عن سبيل الله.... فالنذر لأولئك السدنة والمجاورين في ھذه البقاع التي لا فضل في الشريعة للمجاور بھا، نذر معصية‘‘. (فصل في العياد المكانية، ص:327، دار إبن مصطفى). فقط.واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب.