صبح و شام سو دفعہ تیسرا کلمہ، درود شریف اور استغفار پڑھنے کا ثبوت

کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ تبلىغى احباب صبح وشام سومرتبہ درود شرىف، سو مرتبہ استغفار اور تىسرا كلمہ سو مرتبہ پڑھنے كو كہتے ہىں۔ ىہ بدعت نہىں؟ حدىث مىں تو ىہ تعداد ثابت نہىں ، تو پھر ان اذكار كى تلقىن كىوں دى جاتى ہے؟ نبى كرىم صلى اللہ علىہ وسلم تو دن مىں صرف سو بار استغفار پڑھتے تھے، تو پھر صبح وشام سو مرتبہ استغفار پڑھنے كى تلقىن كىوں دى جاتى ہے، جو نبى صلى اللہ علىہ وسلم كے عمل سے ہٹ كر ہے؟ اسى طرح حدىث مىں تو صبح وشام دس مرتبہ درود پڑھنے كا ذكر ہے تو پھر صبح وشام سو درود شرىف پڑھنے كى ترغىب كىوں دى جارہى ہے، جو كہ نبى كى ترغىب سے ہٹ كر ہے؟ جب ىہ تىن تسبىحات كى ترغىب نبى نے نہىں دى تو پھر آج اس كى ترغىب كىوں دى جاتى ہے؟رہنمائی فرمائیں۔

واضح رہے كہ ’’ذكر اللہ‘ ‘ اللہ تعالى كى قربت كا مؤثر ترىن ذرىعہ ہے، قرآن كرىم كى متعدد آىات مىں ذكر اللہ كى كثرت كى ترغىب آئى ہے، جناب رسول اللہ صلى اللہ علىہ وسلم نے بھى اپنے قول وعمل سے ذكر اللہ كى كثرت كى ترغىب وتلقىن فرمائى ہے۔ چناں چہ حضرت عبد اللہ بن بسر رضى اللہ عنہ سے رواىت ہے كہ آپ نے فرماىا: تمہارى زبان اللہ كے ذكر سے تر رہے۔ اور ہر شخص اپنى استعداد كے مطابق كثرت سے ذكر كرسكتا ہے، لىكن تبلىغى حضرات نے جو ان تىن اذكار (تىسرا كلمہ، استغفار اور درود شرىف) كى ترغىب دى ہے، وہ اس لىے كہ ان كے بہت سے فضائل احادىث مىں مروى ہے اور احادىث مىں صبح وشام سو سو مرتبہ كى بھى ترغىب دى گئى ہے۔ صبح وشام سو سو مرتبہ استغفار كا حدىث مبارك سے ثبوت: مسند أحمد كى حدىث ہے كہ حضرت ابو موسى اشعرى رضى اللہ عنہ سے مروى ہے كہ جناب نبى كرىم صلى اللہ علىہ وسلم نے ارشاد فرماىا: «مىں ہر دن اور ہر رات مىں اللہ تعالى سے سو مرتبہ استغفار اور توبہ كرتا ہوں۔ مذكورہ بالا حدىث مىں صبح وشام سو مرتبہ استغفار كرنے كا ذكر موجود ہے، لہذا اس كا اہتمام كرنا چاہىے۔ درود شرىف كو خاص تعداد مىں اور سو مرتبہ پڑھنے كا احادىث مباركہ سے ثبوت: درود شرىف كى كثرت كے متعلق كئى احادىث وارد ہوئى ہىں، چند اىك ىہ كہ حضرت جابر بن عبد اللہ رضى اللہ عنہما فرماتے ہىں كہ آنحضرت صلى اللہ علىہ وسلم كا ارشاد ہے: جو شخص دن مىں سو مرتبہ درود شرىف پڑھتا ہے ، تو اللہ تعالى اس كى سو حاجتىں پورى فرماتا ہے، ان مىں سے تىس حاجتىں جو پورى كى جاتى ہىں وہ اس كى دنىوى حاجتوں مىں سے ہوتى ہىں اور باقى ستر حاجتىں اس كى آخرت كے لىے ذخىرہ كرلى جاتى ہىں۔ مذكورہ بالا حدىث سے ىہ بات معلوم ہوتى ہے كہ درود شرىف كو بھى روزانہ صبح وشام سو سو مرتبہ پڑھنا بہت سے فضائل وبركات كے حصول كا ذرىعہ ہے، لہذا اس كا اہتمام كرنا چاہىے۔ تىسرے كلمہ كو سو سو مرتبہ پڑھنے كا ثبوت: تىسرا كلمہ بنىادى طور پر (تسبىح: سبحان اللہ، تحمىد: الحمد للہ، تكبىر: اللہ اكبر، تہلىل: لا إلہ إلا اللہ، اور لا حول ولا قوة إلا باللہ) كے كلمات پر مشتمل ہے، اسے احادىث مباركہ مىں «الباقيات الصالحات» (ہمىشہ رہنے والا نىك اعمال) قرار دىا گىا، چناں چہ «معجم للطبرانى» مىں ہے كہ حضرت ابو ہرىرہ رضى اللہ عنہ سے رواىت ہے كہ جناب نبى كرىم صلى اللہ علىہ وسلم نے ارشاد فرماىا: اپنى حفاظت كا انتظام كرو، كسى نے پوچھا ىا رسول اللہ! كسى دشمن كے حملہ سے جو در پىش ہے؟ حضور صلى اللہ علىہ وسلم نے فرماىا: نہىں ، بلكہ جہنم كى آگ سے حفاظت كا انتظام كرو، اور وہ «سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله كا پڑھنا ہے، ىہ كلمات قىامت كے دن آگے بڑھنے والے كلمے ہىں (ىعنى ىہ كلمات آگے بڑھانے والے ہىں كہ پڑھنے والے كو جنت كى طرف بڑھاتے ہىں) اور پىچھے رہنے والے ہىں (كہ سفارش كرتے ہىں) اور نجات دلانے والے ہىں، اور ىہى باقىات صالحات ہىں»۔ مذكورہ بالا حدىث مىں جو كلمات مذكور ہىں بنىادى طور پر ىہ كلمات (تسبىح: سبحان اللہ، تحمىد: الحمد للہ، تكبىر: اللہ اكبر، تہلىل: لا إلہ إلا اللہ اور لا حول ولا قوة إلا باللہ) پر مشتمل ہىں، ان مىں سے ہر اىك كے متعلق احادىث مباركہ مىں صبح وشام سو مرتبہ پڑھنے كى ترغىب اور فضىلت بىان كى گئى ہے، جو كہ درج ذىل ہىں: جامع الترمذى كى رواىت ہے كہ حضرت عبد اللہ بن عمرو بن العاص رضى اللہ عنہما سے مروى ہے كہ جناب نبى كرىم صلى اللہ علىہ وسلم نے ارشاد فرماىا:جو شخص سو مرتبہ صبح اور سو مرتبہ شام كو «سبحان الله» كہے، وہ سو حج كرنے والے كى مانند ہے۔ جو آدمى صبح وشام سو سو مرتبہ «الحمد لله» كہے، وہ اس شخص كى طرح ہے، جس نے اللہ تعالى كے راستے مىں سو مجاہدوں كو گھوڑوں پر سوار كىا (ىعنى انہىں سوارى دى) ىا فرماىا: وہ سو غزوات لڑنے والے غازى كى طرح ہے، جو شخص صبح وشام سو سو مرتبہ «لا إله إلا الله» كہے، وہ اس آدمى كى طرح ہے، جس نے حضرت اسماعىل علىہ السلام كى اولاد سے سو غلام آزاد كئے اور جس نے صبح وشام سو سو مرتبہ «اللہ اكبر» كہا تو اس دن اس سے اچھا عمل كسى نے نہىں كىا، البتہ وہ شخص جو ىہ كلمات اسى طرح كہے ىا اس سے زائد بار كہے۔ صحىح بخارى كى رواىت ہے كہ حضرت ابو موسى اشعرى رضى اللہ عنہ سے رواىت ہے كہ جناب نبى كرىم صلى اللہ علىہ وسلم نے مجھ سے فرماىا: كىا آپ كو اىك اىسا كلمہ نہ بتاؤں جو جنت كے خزانوں مىں سے اىك خزانہ ہے، مىں نے عرض كىا ىا رسول اللہ! ضرور بتائىں، آپ نے فرماىا: وہ كلمہ ہے: «لا حول ولا قوة إلا بالله» ۔ مذكورہ بالا احادىث مباركہ سے صبح وشام سو سو مرتبہ تسبىح، تحمىد، تكبىر اور تہلىل پڑھنا ثابت ہوتا ہے، البتہ «لا حول ولا قوة إلا باللہ» كے 100 دفعہ پڑھنے كے متعلق احادىث مىں صراحت نہىں ملى۔ نىز حدىث مبارك مىں آئے ہوئے كلمات: «الباقىات الصالحات» (سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله) مىں ىہ سارى باتىں موجود ہىں، لہذا 100 مرتبہ «الباقىات الصالحات» كو ہمارے بر صغىر كے علماء نے تىسرے كلمہ كا نام دے كر سكھاىا ہے، چناں چہ بزرگان دىن كى طرف سے تىسرے كلمے كى صبح وشام سو سو مرتبہ كى تسبىح پڑھنے كى جو ترغىب دى گئى ہے، وہ ان مذكورہ بالا احادىث مباركہ سے ماخوذ ہے۔ من جملہ ىہ كہ تبلىغى حلقوں مىں روزانہ صبح وشام سو سو مرتبہ تىن تسبىحات (تىسرا كلمہ، درود شرىف اور استغفار) پڑھنے كى جو ترغىب دى جاتى ہے، وہ احادىث مباركہ مىں موجود ان تسبیحات كے فضائل وبركات اور ان كو روزانہ مخصوص مقدار (سو مرتبہ) مىں پڑھنے كى وجہ سے دى جاتى ہے، نىز ىہ سب معمولات ہىں، ان معمولات كا منصوص ہونا ضرورى نہىں۔ لہذا ىہ تىنوں اذكار بدعت ہرگز نہىں، بلكہ ان كى پابندى بہت سے فضائل اور اجر وثواب كا سبب ہے۔ لما في صحيح البخاري: عن أبي موسى رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ’’مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه، مثل الحي والميت‘‘. (كتاب الدعوات، باب فضل ذكر الله عز وجل، رقم الحديث: 6407، ص: 1156، دار السلام) وفيه أيضًا: عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: قال أبو هريرة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ’’والله إني لأستغفر الله وأتوب في اليوم أكثر من سبعين مرة‘‘. (كتاب الدعوات، باب استغفار النبي صلي الله عليه وسلم، رقم الحديث:6307، ص:1097، دار السلام) وفيه أيضًا: عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: ’’لما عزا رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر، أو قال: لما توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، أشرف الناس على واد، فرفعوا أصواتهم بالتكبير: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربعوا على أنفسكم، إنكم لا تدعون أصم ولا غائبًا، إنكم تدعون سميعًا قريبًا، وهو معكم. وأنا خلف دابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسمعني وأنا أقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فقال لي: يا عبد الله بن قيس. قلت: لبيك رسول الله، قال: ألا أدلك على كلمة من كنز من كنوز الجنة. قلت: بلى يا رسول الله، فداك أبي وأمي، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله‘‘. (كتاب المغازي، باب عزوة خيبر، رقم الحديث:4202، ص:713، دار السلام) وفي صحيح مسلم: عن الأغر المزني، وكانت له صحبة، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ’’إنه ليغان على قلبي، وإني لأستغفر الله، في اليوم، مائة مرة‘‘. (كتاب الذكر والدعاء، باب استحباب الاستغفار، رقم الحديث:6858، ص:1173، دار السلام) وفيه أيضًا: ’’عن أبي بردة: قال: سمعت الأغر، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، يحدث ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أيها الناس! توبوا إلى الله، فإني أتوب، في اليوم، إليه مائة مرة‘‘.(كتاب الذكر والدعاء، باب استحباب الاستغفار، رقم الحديث:6858، ص:1173، دار السلام) وفی سنن الترمذي: عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ’’من سبح الله مائة بالغداة ومائة بالعشي كان كمن حج مائة حجة، ومن حمد الله مائة بالغداة ومائة بالعشي كان كمن حمل على مائة فرس في سبيل الله، أو قال: عزا مائة غزوة، ومن هلل الله مائة بالغداة ومائة بالعشي كان كمن أعتق مائة رقبة من ولد إسماعيل، ومن كبر الله مائة بالغداة ومائة بالعشي لم يأت في ذلك اليوم أحد بأكثر مما أتى إلا من قال مثل ما قال، أو زاد على ما قال، هذا حديث حسن غريب‘‘. (كتاب الدعوات من رسول الله صلى الله عليه وسلم، باب في ثواب التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير، رقم الحديث:3471، ص:1030، دار السلام) وفيه أيضًا: عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ’’ما على الأرض أحد يقول: لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر‘‘. (كتاب الدعوات من رسول الله، باب ما جاء في فضل التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير، رقم الحديث:3460، ص:1028، دار السلام). فقط.واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب.