بائيكيا كمپنی كا اپنے نمائندے سے اجرت ميں كٹوتی كرنے كا حكم

کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ آج كل جو آن لائن اىپ مثلا: بائىكىا، ان ڈرائىو، ىانگو وغىرہ ہىں، ان مىں سے مثلا بائىكىا جب كوئى كھولتا ہے اور استعمال كرتا ہے تو اگر ڈرائىور اور سوارى كے درمىان جب اىك رقم طے ہوجاتى ہے مثلا (100) روپے، تو اس مىں سے 13 روپے ىہ بائىكىا كمپنى والے كاٹتے ہىں، آىا ان كا ىہ پىسے كاٹنا صحىح ہے ىا نہىں؟ نىز اگر كوئے شخص بائىكىا اىپ كھولے بغىر كسى سوارى كو طے شدہ رقم پر لے كر جاتا ہے تو كىا اىسا كرنا صحىح ہے ىا نہىں؟ نىز ىہ معاملہ فقہى اعتبار سے كىا حىثىت ركھتا ہے؟

واضح رہے كہ اگر كسى كام كو سر انجام دىنے مىں دلال كا عمل شامل ہو، تو اس كے لىے اپنے اس عمل پر اجرت لىنا جائز ہے۔ صورت مسئولہ مىں بائىكىا كمپنى كا اپنے نمائندے سے 13 فىصد كى كٹوتى كرنا درست ہے، اس لىے كہ كمپنى والے سوارى كو ڈرائىور سے ملانے كا كام سر انجام دىنے پر كٹوتى كرتے ہىں۔ نیز اگر كوئى شخص بائىكىا اىپ كھولے بغىر كسى كو طے شدہ پىسوں پر لے كر جاتا ہے، تو اس كا ىہ عمل جائز و درست ہے، اس لىے كہ ڈرائىور اور سوارى كا معاملہ اجارہ كا ہے۔ لما في الدر: ’’إن دلني على كذا فله كذا فدله فله أجر مثله إن مشى لأجله‘‘. وتحته في الرد: ’’قوله: (إن دلني إلخ) رجل ضل له شيء فقال: من دلني على كذا فله كذا فهو على وجهين: إن قال ذلك على سبيل العموم بأن قال: من دلني، فالإجارة باطلة؛ لأن الدلالة والإشارة ليست بعمل يستحق به الأجر. وإن قال على سبيل الخصوص بأن قال لرجل بعينه: إن دللتني على كذا فلك كذا إن مشى له فدله فله أجر المثل للمشي لأجله؛ لأن ذلك عمل يستحق بعقد الإجارة إلا أنه غير مقدر بقدر فيجب أجر المثل، وإن دله بغير مشي فهو والأول سواء‘‘. (كتاب الإجارة، مطلب ضل له شيء فقال: من دلني عليه فله كذا: 159/9، رشيدية) وفي التاتارخانية: ’’رجل ضل منه شيء فقال: من دلني عليه درهم فدله إنسان فلا شيء له، ولو قال لإنسان بعينه: إن دللتني عليه فلك درهم، فإن دله من غير مشي معه، فكذلك الجواب لا يستحق به الأجر، وإن مشى معه ودل، فله أجر مثله‘‘. (كتاب الإجارة، الفصل: الاستيجار على الأفعال: 138/15، فاروقية) وفي الهداية: ’’ويجوز استئجار الدواب للركوب والحمل؛ لأنه منفعة معلومة معهودة‘‘. (كتاب الإجارة، باب ما يجوز من الإجارة وما يكون خلافًا فيها: 282/6، البشرى). فقط.واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب.