ايك گائے كی ملكيت پر كس صورت ميں قربانی واجب هوگی؟

کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ اىك جزئىہ فتاوى ہندىہ مىں ہے: «ببقرة واحدة غنى» اس كا محمل كىا ہے؟ ىہ جزئىہ «لسان الحكام في معرفة الأحكام، الفتاوى البزازية أو الجامع الوجيز في مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان» اور «كمال الدراية وجمع الرواية من شروح ملتقى الأبحر» مىں بھى مذكور ہے۔ مقصد سوال ىہ ہے كہ ىہ جزئىہ مطلق ہے، كىا دودھ والى گائے اور پالتو گائے دونوں برابر ہىں كہ اگر كسى کےپاس صرف دودھ والى گائے ہے ىا پالتو گائے ہے، تو اس كى وجہ سے وہ غنى ہے، لہذا اس پر قربانى ہے ىا یہ مقىد ہے، رہنمائى فرما كر مشكور فرمادىں؟

واضح رہے كہ اىسى گائے كى وجہ سے قربانى واجب نہىں ہوگى جس كا دودھ گھر والے خود استعمال كرتے ہوں، ىا گھر والے خود استعمال نہ كرتے ہوں بلكہ بىچتے ہوں، اور اس رقم سے گھر كا گزر بسر مشكل سے ہوتا ہو، تو بھى اس شخص پر قربانى واجب نہىں، البتہ فتاوى ہندىہ مىں جو جزئىہ مذكور ہے وہ اس صورت پر محمول ہے كہ اگر گائے دودھ والى نہ ہو ىا دودھ والى ہو لىكن اس كے دودھ پر ىا اس رقم پر (جو اس دودھ سے حاصل ہوتى ہے) گھر والوں كا انحصار نہ ہو، تو پھر اگر اس گائے كى قىمت ساڑھے باون تولہ چاندى كے بقدر ہوگى تو قربانى واجب ہوگى ورنہ نہىں۔ لما في البدائع: ’’فلا بد من اعتبار الغني وهو أن يكون في ملكه مائتا درهم أو عشرون دينارًا أو شيء تبلغ قيمته ذلك سوى مسكنه وما يتأثث به وكسوته وخادمه وفرسه وسلاحه وما لا يستغنى عنه، وهو نصاب صدقة الفطر‘‘. (كتاب التضحية، فصل في شرائط الوجوب: 281/6، رشيدية) وفي البحر: ’’وشرط أن يكون فاضلًا عن حوائجه الأصلية،؛ لأن المستحق بالحاجة كالمعدوم كالماء المستحق للعطش، فخرج النصاب المشغول بالدين. ولما كان حوائج عياله الأصلية كحوائجه لم يذكرها فإنه لابد أن يكون النصاب فاضلًا عن حوائجه وحوائج عياله كما صرح به في الفتاوى الظهيرية‘‘. (كتاب الزكاة، باب صدقة الفطر: 439/2، رشيدية) وفيه أيضًا: ’’ولو كان له أرض يدخل عليه منها قوت السنة فعليه الأضحية حيث كان القوت يكفيه ويكفي عياله، وإن كان لا يكفيه فهو معسر‘‘. (كتاب الأضحية: 319/8، رشيدية) وفي الهندية: ’’وهي واجبة على الحر المسلم المالك لمقدار النصاب فاضلًا عن حوائجه الأصلية كذا في الاختيار شرح المختار ولا يعتبر فيه وصف النماء ويتعلق بهذا النصاب وجوب الأضحية ووجوب نفقة الأقارب هكذا في فتاوى قاضي خان‘‘. (كتاب الزكاة، الباب الثامن في صدقة الفطر: 415/1، رشيدية) وفيه أيضًا: ’’وببقرة واحدة غني وبثلاثة ثيران إذا ساوى أحدها مائتي درهم صاحب نصاب‘‘. (كتاب الأضحية، الباب الأول في تفسيرها ...: 38/9، رشيدية). فقط.واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب.